Pornografinin kimliğini nasıl çarpıttığını ve imanın, gerçeğin ve iyileşmenin seni Tanrı'nın yarattığı kişiye nasıl geri döndürebileceğini keşfet.
Yıllarca pornografi kullanan bir adamın içine yerleşen kendine özgü bir kafa karışıklığı vardır. Bu yalnızca suçluluk ya da utanç değildir; bunlar da gerçektir elbette. Ama bu daha sessiz ve adını koymak daha zor bir şeydir: gerçekte kim olduğuna dair sinsi bir belirsizlik. Bir adam yalnızlık, stres, sıkılma ya da acı anlarında aylarca ya da yıllarca pornografiye yöneldiğinde, bu alışkanlık artık yaptığı bir şey gibi değil, olduğu bir şey gibi hissettirir. Bu, bağımlılığın söylediği en zararlı yalanlardan biridir ve iyileşme sürecinde ortaya çıkarılması gereken en önemli yalanlardan biridir.
Eğer bir nüksedin ardından aynaya baktığında yabancı birine baktığını hissettiysen, yalnız değilsin. İyileşme sürecindeki pek çok erkek tam olarak bunu anlatır. Pornografi yalnızca zamanı çalmadı ya da ilişkilere zarar vermedi. Onlardan daha derin bir şeyi aldı; kendilerini görme biçimlerini, başkalarıyla ilişki kurma şekillerini ve hatta Tanrı'ya yaklaşımlarını çarpıttı. İyileşme yalnızca bir davranışı bırakmakla ilgili değildir. Bir benliği geri kazanmakla ilgilidir.
Pornografi Kendini Görme Biçimini Nasıl Çarpıtır
Pornografi pasif bir deneyim değildir. Bir adam her ona başvurduğunda, beyni çok spesifik biçimlerde yeniden şekillendirilir. Nörolojik düzeyde ödül sistemi fantezi, yenilik ve anlık tatmin etrafında yeniden kalibre edilir. Ama daha derin ve kişisel bir düzeyde başka bir şey de olur. Adam, erkeklerin ne olduğu, kadınların ne olduğu ve ilişkilerin ne için var olduğuna dair bir değerler, varsayımlar ve anlatılar bütünü absorbe eder. Bu anlatıların hiçbiri doğru değildir ve hiçbiri nazik değildir; ama zamanla sessizce içeri sızarlar.
Yıllarca pornografi kullanan erkekler çoğunlukla garip bir şekilde kendilerinin de nesneleştirildiğini hissettiklerini anlatır; sanki yalnızca dürtülerine indirgenmiş ve bunun ötesinde hiçbir şey değillermiş gibi. Kendilerini başarısızlıklarıyla tanımlamaya başlarlar. İçlerinde "İşte bu sensin. Zayıfsın. Değişemezsin" diyen bir ses duyarlar. Bu ses Tanrı'nın sesi değildir. Bu, kimlik kılığına bürünmeyi öğrenmiş bir alışkanlığın sesidir. Elçi Pavlus, Romalılar 7'de yapmak istedikleri ile kendini yapar bulduğu şeyler arasındaki savaşı anlatırken benzer bir şeyi dile getirdi. Sonucu umutsuzluk değildi. Özgürlüğe doğru bir çağrıydı: "Bu ölüme götüren bedenden beni kim kurtaracak? Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla beni kurtaran Tanrı'ya şükürler olsun."
Utanç ile Vicdan Azabının Farkı
Pornografinin kimliği bu kadar etkili biçimde ele geçirmesinin nedenlerinden biri, utancın nasıl işlediğiyle ilgilidir. Suçluluk, "Yanlış bir şey yaptım" der. Utanç ise "Yanlış bir şeyim" der. Suçluluk aslında sağlıklı ve kurtarıcı bir sinyal olabilir; bir adamı tövbeye ve değişime yönlendirir. Utanç ise aşındırıcıdır. Değişimi motive etmez. Engeller. Özünde kalıcı olarak kırık, sevilmez ya da kurtarılmanın ötesinde olduğuna inanan bir adam, gerçek bir umutla iyileşme için savaşmaz. Hak ettiğine inanmadığın bir hayat için neden mücadele edersin ki?
Ruhlarımızın düşmanı bu konuda hiç de ince davranmaz. Erkekleri tam da utanç içinde hapsetmek ister, çünkü utanç felç edicidir. İncil buna doğrudan karşı çıkar. Romalılar 8:1 mesajını fısıltıyla vermez: "Öyleyse, Mesih İsa'da olanlara artık hiçbir mahkumiyet yoktur." Hayatını toparlamış olanlara değil. Otuz gün nüksetmeden geçirmiş olanlara değil. Mesih'te olanlara; bu bir performans sonucu değil, konumsal bir gerçekliktir. İyileşme sürecinde kimliğini yeniden kazanmak, bu gerçeği yalnızca teolojik bir bilgi olarak değil, yaşanmış ve hissedilmiş bir gerçeklik olarak kabul etmeyi öğrenmekle başlar.
Kutsal Kitap Gerçekte Kim Olduğun Hakkında Ne Diyor
Kutsal Kitap, Tanrı'nın halkını en kötü anlarıyla tanımlamaz. Tanrı'yla olan ilişkileriyle ve Tanrı'nın onlarda işlediği kaderle tanımlar. Tanrı'nın Gideon'a nasıl seslendiğini düşün: "Rab seninledir, ey güçlü savaşçı" (Hakimler 6:12). Gideon o sırada korkudan ve yenilgiden bir şarap teknesinde saklanıyordu. Tanrı'nın sözleri Gideon'un o anki davranışına bir yorum değildi. Bunlar bir kimlik ve çağrı ilanıydı. Tanrı, Gideon'un o an ne yaptığına değil, kim olduğuna sesleniyordu.
Bu, iyileşme sürecindeki erkekler için son derece önemlidir. Mesih'teki kimliğin streakinin uzunluğuna bağlı değildir. Tanrı'nın suretinde yaratıldın (Yaratılış 1:27). Sen Tanrı'nın eserisin; doğmadan önce hazırlanmış iyi işler için Mesih İsa'da yaratıldın (Efesliler 2:10). Kazanılmayan ve bir nüksetle yitirilemeyen bir sevgiyle seviliyorsun. Bunların hiçbiri seçimlerinin önemi olmadığı anlamına gelmez. Derin bir önemi var. Ama kimliğin, değişimin gerçekleştiği temeldir; yeterince değiştikten sonra aldığın ödül değil.
Sağlıklı Bir Öz Kavramı Yeniden İnşa Etme Çalışması
Pratik olarak konuşmak gerekirse, pornografinin ardından benlik duygunuzu yeniden kazanmak tek bir aydınlanma anında gerçekleşmez. Bu, yavaş ve katmanlı bir çalışmadır. Duygular aksini söylediğinde kendin hakkında doğru şeylere inanmayı tekrar tekrar seçmeyi içerir. Sana kim olduğun hakkında dürüstçe ve nazikçe konuşan insanlarla çevrilmeyi içerir. Kutsal Kitap'la bir kural kitabı olarak değil, gerçek yüzünü gösteren bir ayna olarak, yani Tanrı'nın gördüğü yüzü gösteren bir ayna olarak ilişki kurmayı içerir.
Günlük tutmak burada güçlü bir araç olabilir; yalnızca davranışları izlemek için değil, kimliği işlemek için de. Kendin hakkında doğru olduğuna inandıklarını yazmak ve ardından bu inançları Kutsal Kitap'ın gerçekte söyledikleriyle karşılaştırmak, zamanla düşünceyi yeniden şekillendiren bir pratiktir. Bir adam "Kalıcı olarak kırık olduğuma inanıyorum" diye yazıp yanına "Ama Tanrı, Mesih'te yeni bir yaratık olduğumu söylüyor (2. Korintliler 5:17)" diye eklediğinde, gerçek anlamda ruhsal ve psikolojik bir çalışma yapıyor demektir. Mücadelesini inkâr etmiyor. Mücadelesinin kim olduğu hakkında son sözü söylemesine izin vermeyi reddediyor.
Topluluk da burada önemlidir. Yalnızlık, pornografinin oluşturduğu çarpık öz imajını pekiştirme eğilimindedir. Bir adam gizli kaldığında, utanç anlatısının hiçbir rakibi olmaz. Sadece daha da güçlenir. Ama küçük bir grup, bir iyileşme grubu ya da güvendiği tek bir arkadaş aracılığıyla gerçek bir Hristiyan topluluğuna adım attığında, tanınma ve yine de değer görme deneyimini yaşamaya başlar. Bu deneyim, kimliği derinden şekillendirir. Tüm hikayeni bilen biri yine de yanında yürümeyi seçtiğinde, temelden değersiz olduğuna inanmayı sürdürmek zorlaşır.
Hikayeni Yeniden Yazmadan Geri Kazanmak
Kimliğini geri kazanmanın bir parçası, kendi hikayenle barış yapmayı içerir. Bu, pornografinin verdiği zararı küçümsemek ya da geçen yılların kaybolmadığını pretend etmek anlamına gelmez. Hayatının en zor bölümlerinin seni tanımlayan tek bölümler olmasına izin vermeyi reddetmek anlamına gelir. Yusuf yıllarca bir kuyuda ve zindanda kaldı. Davut zina yaptı ve bir cinayet planladı. Petrus Mesih'i bir hizmetçi kıza üç kez inkâr etti. Bu adamların hiçbiri kalıcı olarak başarısızlıklarıyla tanımlanmadı; bunun nedeni başarısızlıkların silinmesi değildi. Tanrı'nın kurtarıcı çalışmasının başarısızlıktan daha büyük olmasıydı.
Hikayenin bitmedi. Taşıdığın bağımlılık, yaşadığın nükseler, zarar gören ilişkiler; bunların hepsi gerçek. Ama bu son değil. Kurtuluş yalnızca geçmişi affetmez. Onu dönüştürür. Pornografi bağımlılığından geçip öte tarafa çıkan pek çok erkek, kendilerini neredeyse yıkan o mücadelenin başkalarına karşı duydukları şefkatin, derinliklerinin ve onlara yönelik hizmetlerinin en önemli kaynağı haline geldiğini anlatır. Bu acı üzerine bir refah teolojisi yorumu değildir. Bu, Kutsal Kitap'ın ve nesiller boyunca Tanrı'nın halkının tutarlı tanıklığıdır.
Sağlam Bir Temelden İlerlemek
Kimlik üzerine inşa edilen iyileşme, yalnızca irade gücü üzerine inşa edilen iyileşmeden çok daha kalıcıdır. İrade gücü tükenir. Ama kendisinin Tanrı'nın sevgili oğlu olduğuna gerçekten inanan, bağımlılığın sunduğundan daha fazlası için yapıldığına inanan bir adam farklı bir yakıta sahiptir. O sadece dişini sıkarak ayartmadan geçmeye çalışmıyor. Korunmaya değer olduğuna inandığı bir şeyi koruyour: kendisini.
Şu an iyileşme sürecindeysen, en önemli soru yalnızca "Nasıl bırakırım?" değildir. Aynı zamanda şudur: "Ben kimim ve Tanrı beni kim olmaya çağırıyor?" Bu sorular, iyileşmenin pratik çalışmasından bir sapma değildir. Bunlar onun tam kalbindedir. Bu soruları ciddiye al. Onları duada Tanrı'ya götür. Kutsal Kitap'ta onlarla güreş. Seni seven biriyle onları konuş. Çünkü Mesih'te kim olduğunu bilen adam sadece bir alışkanlığı bırakmaya çalışmıyor. Onun için satın alınmış olan özgürlüğe adım atıyor ve sonunda buna inanan biri gibi yaşamaya başlıyor.
