Pornografi Senden Sadece Zamanını Almıyor

Pornografi bağımlılığı sadece saatlerini çalmıyor. Kaybettiklerinin yasını nasıl tutacağını ve iyileşme sürecinde kendini nasıl yeniden inşa edeceğini keşfet.

Pornografi bağımlılığı sadece zamanını tüketmez. Sessiz sedasız kim olduğunun parçalarını da çalar: özgüveninizi, gerçek bir yakınlık kurabilme kapasitenizi, kendinize olan güveninizi ve ruhsal olarak değerli hissetme duygunuzu. İyileşme yolundaki pek çok erkek, davranışı durdurmak için atılan adımın yalnızca bir başlangıç olduğunu görünce şaşırır. Alışkanlığın altında, çoğunun hiç beklemediği bir yas yatıyor; olmak istedikleri adam için, harcanan yıllar için ve bir yerlerde kaybolup giden benlik için bir yas. Bu yas gerçek ve dile getirilmeyi hak ediyor.

Pornografi Senden Aslında Ne Alıyor?

Pornografi bağımlılığını salt ahlaki bir başarısızlık olarak görmek kolay. Ama bu bakış açısı önemli bir şeyi kaçırıyor. Bağımlılık aynı zamanda bir hırsız. Aylar ve yıllar içinde, kompulsif pornografi kullanımı bir erkeğin hayatındaki belirli, değerli şeyleri aşındırma eğiliminde.

Açıkçası zamanı alıyor. İlişkilere, yaratıcılığa, kariyere ve dinlenmeye ayrılabilecek saatler bir ekrana karışıp gidiyor. Ama ölçülmesi çok daha zor olan bir şeyi de alıyor: varlığı. Pek çok erkek, fiziksel olarak orada olsa da zihni çoktan başka yerlere gitmiş, fanteziye çekilmiş halde eşiyle ya da çocuklarıyla oturduğunu anlatıyor.

İlişkilerdeki derinliği de alıyor. Bir erkek yalnızlığını ya da kaygısını dürüst bir sohbetle değil de pornografiyle gidermeye çalıştığında, savunmasızlık kurabilme kapasitesi sessiz sedasız körleşmeye başlıyor. Kaslar kullanılmadığında zayıflıyor. Gerçek bir yakınlık, istenen bir şey olmaktan çıkıp tehdit edici hissettirmeye başlıyor.

Ve ruhsal canlılığı alıyor. Pek çok erkek imanında giderek artan bir uyuşukluktan, Tanrı'ya sanki camın arkasından konuşuyor gibi hissetmekten, ibadetin boş, duanın sahte geldiğinden söz ediyor. Kiliseye gitmeye devam ettiler, dışarıdan her şey yolundaydı ama içlerinde bir şey sönmüştü. Bu tür bir uzaklık hissettiysen, bunu hayal etmiyorsun.

Erkekler Bu Tür Kayıplar Hakkında Neden Nadiren Konuşuyor?

Kendin neden olduğun bir şeyin yasını tutmak, kendine özgü bir yalnızlık taşır. Sorumlu hissettiğinde empati istemek zorlaşıyor. Erkekler bunu çoğunlukla içlerinde taşıyor; kendi yarattıkları gibi görünen sonuçlar için üzülüp üzülemeyeceklerinden emin olamıyor.

Ama yas, acıma ile aynı şey değil. Yas dürüst. Gerçek olanı, kaybedileni ve farklı olmasını istediğini kabul ediyor. O gerçeğin içinde oturmak, üretkenlik ya da ruhsal meşguliyet arkasına saklanarak oradan kaçmak yerine, aslında iyileşmenin gerektirdiği şeyin bir parçası.

Bir de utanç boyutu var. Erkeklerde cinsel utanç üzerine kaleme alınan yazıda da ele alındığı gibi, pek çok erkeğe dolaylı ya da doğrudan şu mesaj verilmiş: Mücadelesi onu ciddiye alınmaktan, güvenilmekten, ilgiye layık olmaktan mahrum bırakıyor. Bu mesaj dürüst bir yasın önünü tıkıyor. Kaybın tüm ağırlığını kabul edemezsen, yas tutmaya da başlayamazsın.

Kutsal Kitap İyileşme Sürecindeki Yas Hakkında Ne Söylüyor?

Kutsal Kitap'ın yas ve kayıpla şaşırtıcı derecede dürüst bir ilişkisi var. Mezmurlar acının üzerinden hızla geçmiyor. Davut, Mezmur 31:10'da şöyle yazıyor: "Çünkü hayatım kederle, yıllarım iniltiyle tükeniyor; günahım yüzünden gücüm tükeniyor, kemiklerim zayıflıyor." Bu adam ruhsal bir huzuru sergileyen biri değil. Bu, serseri bir dönemin bedelini dürüstçe ve yapmacıksız bir şekilde dile getiren biri.

Vaiz 3, yasın zamanı olduğunu söylüyor. İsa'nın kendisi Lazar'ın mezarı başında ağladı; umut yoktu da değil, kayıp gerçekti ve sevdikleri acı çekiyordu. Yas, imansızlık değil. Yas tutmayı atlamak, aslında gerçek iyileşmeyi geciktiren bir tür dürüstsüzlük olabilir.

İyileşmenin daveti, geçen yılların hiç olmadığını iddia etmek değil. O yılları dürüstçe Tanrı'nın önüne getirmek, onları lütfun huzurunda yasını tutmak ve Yoel 2:25'in vaadini boş bir dilekten fazlasıyla karşılamak: "Çekirgelerin yediği yılları size geri vereceğim." Bu yenileme geçmişi silmiyor. Onu kurtarıyor.

Pornografinin Senden Aldıklarının Yasını Tutmak Nasıl Mümkün?

İyileşme sürecinde yas, tek seferlik bir duygusal olay değil. Katmanlar hâlinde yüzeye çıkma eğiliminde ve farklı kayıplar, yolculuğun farklı noktalarında öne geliyor. İşte onu bastırmak yerine dürüstçe karşılamanın bazı yolları.

Belirli kayıpları adlandır. Belirsiz yas işlemesi zor. Gerçekte ne kaybettiğini yazmayı dene. Zorlanan ilişkiler. Uyuşmuş geçen ruhsal yaşamın yılları. Hiç tam olarak gelişememiş benlik hâlleri. Kırdığın güven. Saklandığın için kaçırdığın deneyimler. Somutlaştırmak, yasa tutunacak bir yer veriyor.

Minnetliğe geçmeyi hızlandırma isteğine dirен. Hristiyan iyileşme anlayışının bir versiyonu, erkekleri karanlıkta yeterince oturmadan umut ışıklarına doğru koşturuyor. Minnet, iyileşme sürecinde son derece önemli ve zaman içinde gerçekten büyüyor; ama işlenmemiş yas üzerine zorla inşa edilemiyor. Ne kazandığına geçmeden önce, ne kaybettiğin için üzülmene izin ver.

Bunu duada Tanrı'ya getir. Cilalı bir dua değil. Küçük bir grupta doğru görünecek türden bir dil değil. Yüksek sesle söylemekten utanacağın türden dürüst, düzeltilmemiş bir dua. Mezmurlar bu tür ham dürüstlüğü Tanrı'yla modeller ve bu, iyileşme yolundaki bir erkeğin uygulayabileceği en iyileştirici şeylerden biri.

Bir başkasıyla birlikte yas tut. Yalnız taşınan yas donup taşlaşma eğiliminde. Güvenilen bir kişiyle, ister bir arkadaş, ister bir destek partneri, ister bir danışman ya da papaz, paylaşılan yas harekete geçmeye başlıyor. Yalnızlık senin alışkanlığının bir parçasıysa, uzanmak gözünü korkutabilir; ama hapishane duvarlarının çatlamaya başladığı yer de tam burası. Bu konuşmalara nasıl başlayacağından emin değilsen, iyileşmede gerçek hesap verebilirlik inşa etmek üzerine yazı pratik ilk adımlar sunuyor.

Olmak İstediğin Adam Ne Olacak?

İyileşme sürecindeki sessiz yaslardan biri, yalnızca ne olduğu için değil, ne olmadığı için de tutulan yas. Olmayı hayal ettiğin adam. Olmayı planladığın eş. Aklında canlandırdığın baba. İç dünyası dışarıdaki sözleriyle örtüşen dürüst ve erdemli kişi. Bu idealize edilmiş benlik hiç var olmadı; ama ona duyulan özlem gerçekti ve ona olan umudu yitirmek acı veriyor.

İyileşme, hiç mücadele etmemiş olan adamı geri vermiyor. O adam zaten yok ve tuhaf bir şekilde, bu sürecin ürettiği merhamet, alçakgönüllülük ve Tanrı'ya bağımlılık kapasitesini hiçbir zaman kazanamamış olurdu. İyileşmenin sunduğu şey farklı ve tartışmalı biçimde daha iyi: ateşin içinden geçmiş, öncesinden çok daha dürüst, daha anlayışlı ve lütfа daha derinden kök salmış adam.

Bu bir teselli ödülü değil. Bu farklı bir olgunlaşma. Pavlus, Romalılar 5'te şunu yazıyor: Sıkıntı, sebat doğurur; sebat, karakter; karakter ise umut. Acıyı romantize etmiyor. Zorluğun içinden geçerek, etrafından dolaşarak değil, dönüşümün gerçek bir sürecini anlatıyor.

İyileşmede Yas Hiç Bitiyor mu?

Yas düz bir çizgide ilerlemiyor ve iyileşme sürecinde beklenmedik anlarda yeniden yüzeye çıkma eğiliminde. Bir adam aylarca ayık kalabilir ve kaybettiği yıllar için aniden bir hüzün dalgasıyla karşılaşabilir. Çocuğuyla bir konuşma, ondan esirgelediği varlığı hatırlatabilir. Sakin bir sabah, mücadeleyle daha erken yüzleşilseydi evliliğinin ne olabileceği konusunda bir berraklık getirebilir.

Bu anlar başarısızlık işareti değil. Duygusal dürüstlüğün büyüdüğünün işareti. Amaç, yasın bir daha kapını çalmayacağı bir noktaya ulaşmak değil. Amaç, yasla yıkılmadan yüzleşebilen, kayıpla oturup hemen kaçmayan ve acının son sözü söylemediğini öğrenmiş biri olmak.

Nüksetme yaşadıysan ve taze bir yas dalgasıyla başa çıkmaya çalışıyorsan, nüksetmenin ertesi günü ne yapmalı yazısı o ana dürüstçe ve umutla sesleniyor.

Yas Tutmak ve Umut Taşımak Çelişkili Değil

Bu ikisi birbirinin zıddı değil. Yas ve umut aynı anda aynı kalpte yaşayabilir. Aslında, umut olmayan yas çaresizliğe dönüşür; yas olmayan umut ise inkara. Uzun vadeli iyileşmeyi sürdürme eğiliminde olan erkekler çoğunlukla her ikisini de tutmayı öğrenmiş olanlardır: bedelin farkında ve hikayenin bitmediğine gerçekten güvenen.

Ağıtlar 3:19-23 bu gerilimi güzelce yakalıyor. Yazar, acı ve yasa ilişkin ham, süslenmemiş bir kabulla başlıyor: "Eziyetimi ve başıboş dolaşmamı, acılığımı ve zehrimi hatırlıyorum." Ve hemen ardından, acıyı göz ardı etmeksizin: "Aklıma getirdikçe içimde umut canlanıyor: RAB'bin lütfu tükenmediğinden biz yok olmadık, O'nun merhameti bitmez. Her sabah tazelenir."

Her sabah yenilenir. Geçmiş silindiği için değil, merhametin sonu olmadığı için. Üzerinde durduğun zemin bu. Yasa izin var. Kayıp gerçekti. Ve merhamet hepsinden hâlâ daha taze.